古籍库 道部
之宗降福降殃可以明矣降殃者尚书伊
训曰圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作
善降之百祥作不善降之百殃是矣皇天
无亲惟德是辅尚书 蔡仲 篇云天之于民
无有亲疏惟有德者则辅祐之民心于上
无有常主惟爱己者则归之所谓抚我则
后虐我则雠是 (第 011a 页)
训曰圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作
善降之百祥作不善降之百殃是矣皇天
无亲惟德是辅尚书 蔡仲 篇云天之于民
无有亲疏惟有德者则辅祐之民心于上
无有常主惟爱己者则归之所谓抚我则
后虐我则雠是 (第 011a 页)
请避三舍后归国遇楚师不失其信终为
盟主郑太子忽有功于齐齐欲妻之忽辞
以小国不侔大国拒而不受后为 蔡仲 所
逐无诸侯之援盖失机也
无怠无荒弘至德纳隍心不忘宵衣
德经注云大国者常戒满盈
道者万物之 (第 023b 页)
盟主郑太子忽有功于齐齐欲妻之忽辞
以小国不侔大国拒而不受后为 蔡仲 所
逐无诸侯之援盖失机也
无怠无荒弘至德纳隍心不忘宵衣
德经注云大国者常戒满盈
道者万物之 (第 023b 页)
戟其迹似吝其咎又安可逃乎
周内史叔服至鲁公孙敖闻其善相人也见
其二子叔服曰谷也食子难也收子谷也礼
下必有后于鲁国谷生蔑蔑生速速生羯羯
生貜是为僖子僖子将死召其大夫曰孔丘
圣人之后也庄孙纥有言曰圣人有明德者
若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎
我若获没必属说与何忌于夫子使事之学
礼焉以定其位故孟懿子与南宫敬叔师事
仲尼仲尼曰能补过者君子也
录曰此公子庆父之后也而曰能补过以
著教也夫仁者必有后世之道也有子考
无咎蛊之道也周公命 蔡仲 曰尔尚盖前
人之愆正此意欤合而观之可见圣人公
天下之善
季文子相鲁无衣帛之妾食粟之马仲孙它
谏曰 (第 012b 页)
周内史叔服至鲁公孙敖闻其善相人也见
其二子叔服曰谷也食子难也收子谷也礼
下必有后于鲁国谷生蔑蔑生速速生羯羯
生貜是为僖子僖子将死召其大夫曰孔丘
圣人之后也庄孙纥有言曰圣人有明德者
若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎
我若获没必属说与何忌于夫子使事之学
礼焉以定其位故孟懿子与南宫敬叔师事
仲尼仲尼曰能补过者君子也
录曰此公子庆父之后也而曰能补过以
著教也夫仁者必有后世之道也有子考
无咎蛊之道也周公命 蔡仲 曰尔尚盖前
人之愆正此意欤合而观之可见圣人公
天下之善
季文子相鲁无衣帛之妾食粟之马仲孙它
谏曰 (第 012b 页)
政大防纯仁为臣宣仁一旦崩弃至召惇
卞用之大乱天下宋业以殒天命以去今
读者为之流涕则读君𠁗之书而不增叹
也者几希矣 蔡仲 之命惟周公位冢宰正百工群叔流言
乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘
降霍叔为庶人三年不齿 (第 005b 页)
蔡仲 克庸祗德周 (第 005b 页)
公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡王若曰
小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔
侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆
惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪
乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之违王
命皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀
为善不同同𡚖于治为恶不同同𡚖于乱尔
其戒哉惟厥初惟厥终终以不困不惟厥终
终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以
和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章
详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉
录曰周公之封 蔡仲 岂比于季友之后庆
父乎流言之辟止于口过而且胁于管故
囚之囚之其祀可绝与不惟不念旧恶而
且录为卿 (第 006b 页)
卞用之大乱天下宋业以殒天命以去今
读者为之流涕则读君𠁗之书而不增叹
也者几希矣 蔡仲 之命惟周公位冢宰正百工群叔流言
乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘
降霍叔为庶人三年不齿 (第 005b 页)
蔡仲 克庸祗德周 (第 005b 页)
公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡王若曰
小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔
侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆
惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪
乃后率乃祖文王之彝训无若尔考之违王
命皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀
为善不同同𡚖于治为恶不同同𡚖于乱尔
其戒哉惟厥初惟厥终终以不困不惟厥终
终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以
和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章
详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉
录曰周公之封 蔡仲 岂比于季友之后庆
父乎流言之辟止于口过而且胁于管故
囚之囚之其祀可绝与不惟不念旧恶而
且录为卿 (第 006b 页)